मनोविज्ञान चेतना के विकास के रूप में

मनोविज्ञान चेतना के विकास के रूप में

अनेक अनुसंधानों के द्वारा जब मनोवैज्ञानिकों को यह बात स्पष्ट हो गई कि मस्तिष्क एक सम्पूर्ण है और इसे खण्ड़ों में विभाजित नहीं किया जा सकता, तब मनोवैज्ञानिकों ने माना कि चेतना नामक तत्व के द्वारा मस्तिष्क क्रियाशील होता है और व्यक्ति के व्यवहार को संचालित करता है।
मनोविज्ञान को चेतना का विज्ञान मानने वाले प्रमुख दार्शनिक- विलियम वुण्ट, विलियम जेम्स, जेम्स सल्ली थे। इस प्रकार 19वीं शताब्दी में मनोविज्ञान चेतना के रूप में विकसित हुआ। (18वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध भी)
1879 ई. में विलियम वुण्ट ने जर्मनी के लिपजिंग विश्वविद्यालय के अन्तर्गत प्रथम मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला की स्थापना की। इसी कारण विलियम वुण्ट को प्रयोगात्मक मनोविज्ञान का जनक कहा जाता है।
लिपजिंग विश्वविद्यालय का वर्तमान नाम कार्लमार्क्स विश्वविद्यालय है।
वुण्ट के द्वारा स्थापित प्रथम प्रयोगशाला का नाम साइकोलॉजिकल इन्स्टीट्यूट था।

विलियम मैक्सीमिलयन वुण्ट

प्रथम प्रयोगशाला जो वुण्ट द्वारा स्थापित की गई थी, उसमें अध्ययन का विषय मन था।
विलियम वुण्ट ने अपने अध्ययनों के आधार पर बताया कि मन का निर्माण तीन तत्वों से मिलकर होता है-
अ. संवेदना, ब. भाव और स. प्रतिमा
ये तीनों तत्व मिलकर ही मन को क्रियाशील करते है। इसी आधार पर वुण्ट ने मनोविज्ञान को चेतना का विज्ञान कहा।
मनोविज्ञान का जनक विलियम जेम्स को कहा जाता है क्योंकि 1875 में विलियम जेम्स के द्वारा अमेरिका के अन्तर्गत स्नातक छात्रों को एक विषय का शीर्षक ‘मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान में सम्बन्ध’ समझाने के लिए अनौपचारिक प्रयोगशाला की स्थापना की थी।
इसी समय सिग्मण्ड फ्रायड़ (वियना) भी मन के स्वरूप पर अध्ययन कर रहे थे। उन्होंने बताया कि व्यक्ति के व्यवहार को संचालित करने में केवल चेतन म नही कार्य नहीं करता है।
व्यक्ति के द्वारा किये जाने वाले व्यवहार में अनेक ऐसे तथ्य पाये जाते है। जिसके आधार पर यह सिद्ध होता है कि चेतन मन के अलावा अवचेतन और अचेतन मन के महत्वपूर्ण पहलू होते है।

मन के स्थलाकृति पक्ष

अ. चेतन मन Conscious-

मन के जिस भाग का सम्बन्ध तात्कालिक ज्ञान के साथ में होता है उसे चेतन मन कहा जाता है।
चेतन मन से प्रत्यक्ष ज्ञान का सम्बन्ध होता है और चेतना में निरन्तरता का गुण पाया जाता है।

ब. अवचेतन Sub Conscious-

इसे मन का द्वितीय भाग माना गया है। इस भाग में रहने वाली सामग्री को प्रयत्न करके वापस चेतन स्तर पर लाया जा सकता है।
व्यक्ति के सीखने अथवा आदतों के निर्माण का सम्बन्ध मन के इस भाग से होता है।

स. अचेतन मन -

मन का यह भाग सबसे विस्तृत (9/10) अथवा बड़ा होता है। इस क्षेत्र में रहने वाली विषय-सामग्री को प्रयत्न करके भी चेतना के स्तर पर नहीं लाया जा सकता है।
व्यक्ति के अधिकांश व्यवहारों का नियमन मन के इसी भाग के द्वारा सम्पादित होता है। इस भाग में व्यक्ति की दमित ईच्छाएं, विचार अथवा संवेग निवास करते हैं।
इस भाग में रहने वाली सामग्री चेतन मन के निष्क्रिय होने पर या तो स्वतः ही प्रकट होती है या शब्द-साहचर्य विधि, सम्मोहन विधि आदि विधियों द्वारा चेतन के स्तर पर लायी जा सकती हैं।